Um contrato do século XI poderia provar a existência do casamento entre pessoas do mesmo sexo na Espanha medieval?

Em 1061, dois homens, Pedro Díaz e Munio Vandilaz, assinaram um acordo legal no qual se comprometeram a compartilhar a administração da casa e da igreja de Santa María de Ordes — provavelmente a atual paróquia de mesmo nome no município ourense de Rairiz de Veiga, no noroeste da Espanha. A julgar pelos sobrenomes, os homens não eram parentes, mas sim, como veremos, amigos.

Até aqui, nada de estranho ou excepcional.

Um documento cotidiano

Também não era nada notável que dois leigos que não eram da família decidissem o que fazer com bens que, hoje, definiríamos como eclesiásticos. Igrejas e mosteiros eram frequentemente parte dos bens das famílias mais ricas, que eram completamente livres para decidir o que fazer com eles. Nessa época, a Igreja também não tinha o poder ou a capacidade de administrar unilateralmente todos os seus bens materiais.

O texto que detalha o acordo em questão está preservado no cartulário do mosteiro de El Salvador de Celanova, um dos arquivos históricos mais importantes do mundo hispânico na Alta Idade Média, com um número particularmente rico e interessante de documentos. Ele especifica que ambos os homens eram donos iguais da igreja.

Ele continua listando as funções que eles deveriam compartilhar, um inventário bastante padrão das várias tarefas e deveres realizados nos mosteiros da Europa medieval: cuidar dos hóspedes; dirigir, alimentar e vestir os servos; cultivar as terras e o pomar. Por fim, e talvez em referência às aspirações horizontais das sociedades monásticas, é especificado que ambos os homens devem ter os mesmos direitos à comida, bebida e vestimenta.

‘Durante todos os dias e noites, para sempre’

Este é o ponto em que o documento começa a se afastar do que pode ser considerado usual. Menos usual, mas não por isso incomum, já que este texto ainda se encaixa no que veio a ser definido como parentesco artificial, uma construção legal que foi documentada em grande parte do mundo europeu medieval.

Essa estrutura permitia que pessoas que não eram parentes concordassem em se considerar irmãos, para defender um ao outro ou compartilhar propriedade. Propriedade e gestão compartilhadas estão presentes no caso de Pedro Díaz e Munio Vandilaz, mas também especifica que isso deve ser feito como “bons amigos, cheios de fidelidade e verdade, por todos os dias e noites, para sempre”.

Essa passagem emocional, que vai muito além das simples necessidades de documentar um acordo, levou alguns historiadores a ver isso como mais do que apenas mais um exemplo de parentesco artificial.

O primeiro a abrir essa via de pesquisa foi o medievalista americano John Boswell (1947-1994). Em sua obra “The Marriage of Likeness: Same Sex Unions in Pre-Modern Europe” — que cobriu uniões entre pessoas do mesmo sexo da antiguidade clássica até a Idade Média — ele escolheu esse documento como um daqueles que, de acordo com sua hipótese, ocultavam uma união amorosa e conjugal entre dois homens.

O historiador jurídico espanhol Eduardo de Hinojosa, que viveu entre a segunda metade do século XIX e o início do século XX, havia comentado anteriormente sobre este documento como um exemplo de parentesco artificial. A interpretação de Hinojosa diferia da de Boswell, o que não é surpreendente, já que os padrões acadêmicos e culturais de sua época não eram favoráveis ​​para se aprofundar em uma história de emoções, sexo ou homossexualidade.

Difícil de definir

A interpretação de Boswell foi seguida por outros historiadores contemporâneos, notavelmente o filólogo e historiador galego Carlos Callón. Em sua obra “Amigos e sodomitas” (“Amigos e Sodomitas”), este documento forma uma pedra angular do argumento de Callón sobre a existência de relacionamentos românticos entre pessoas do mesmo sexo que eram consensuais e publicamente reconhecidos durante a Idade Média.

Embora a tarefa de interpretar o documento original não seja fácil, o certo é que a Idade Média está longe da era obscura, retrógrada e selvagem que alguns continuam a imaginar. É importante lembrar que na Idade Média havia até literatura homoerótica, fato que revela certa atitude permissiva e reconhecimento das relações amorosas e sexuais entre pessoas do mesmo sexo.

Este documento pode, portanto, ser um exemplo factual e não literário de uma união entre pessoas do mesmo sexo reconhecida durante o período medieval.

Este artigo foi republicado do The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.