.
“Ccite um sermão na voz de um rabino de cerca de 1.000 palavras que relacione a porção Vayigash da Torá com intimidade e vulnerabilidade. Cite os estudos de Brené Brown sobre vulnerabilidade.” Esse foi o prompt que o rabino Joshua Franklin colocou no ChatGPT, cujos resultados ele usou para fazer um sermão aos congregantes do Centro Judaico de Hamptons em dezembro de 2022.
O sermão que o chatbot criou falava de José, filho de Jacó e um profeta nas fés abraâmicas. Ele citou um livro de Brown, um professor especializado em tópicos de intimidade, para definir a vulnerabilidade como “a vontade de aparecer e ser visto quando não temos controle sobre o resultado”. Ser vulnerável pode significar “somos capazes de formar laços mais profundos e significativos com aqueles que nos rodeiam”, escreveu o chatbot.
Não foi o melhor sermão, pensou Franklin, mas foi aceitável. E esse era o ponto dele. A ironia do discurso escrito pela IA sobre vulnerabilidade e conexão humana era que faltava exatamente o que pregava: vulnerabilidade humana e emoção.
“Na verdade, tinha um pouco de conteúdo”, disse ele. “E a congregação pensou que foi escrito por algum outro rabino famoso. Mas se vou pregar sobre vulnerabilidade e intimidade, gostaria de compartilhar algo de mim mesmo como modelo de vulnerabilidade. E isso é algo que a inteligência artificial e o ChatGPT não podem fazer.”
A adoção convencional de IA generativa e grandes modelos de linguagem na forma de chatbots como o ChatGPT deixou poucos espaços intocados, incluindo comunidades religiosas.
Além dos chatbots generalizados, que podem fornecer respostas conversacionais a questões teológicas ou prompts usando informações extraídas de toda a Internet, surgiram chatbots religiosos mais especializados. Um deles, HadithGPT, dá conselhos baseados em textos islâmicos.
Juntos, o fenômeno é um dos líderes religiosos como Franklin se sentiram compelidos a considerar a utilidade potencial, bem como as ramificações potenciais.
“É um grande desenvolvimento”, disse Franklin. “Isso seria como eu comentando sobre como a internet vai mudar a face do judaísmo.”
Outros líderes religiosos com quem o Guardian conversou podem não estar escrevendo seus sermões usando chatbots ainda, mas também avaliaram os impactos da rápida adoção do uso de chatbots de IA para responder a perguntas sobre religião. O sentimento retumbante é que esta não é exatamente uma circunstância nova.
Chame-o de “Rabino Google” como Franklin se referiu a ele ou “Sheikh Google” como Jihad Turk, o presidente fundador da Bayan Islamic Graduate School, uma instituição de ensino superior em estudos islâmicos, se referiu a ele, mas as pessoas há muito se voltam para a internet para obter respostas sobre os meandros e complexidades da religião.
“Até certo ponto, esta é apenas outra iteração de como as pessoas podem considerar que opinião seguir”, disse Turk.
“Como alguém que serviu como imã de uma comunidade por muito tempo, muitas vezes recebia telefonemas de membros da comunidade que tinham perguntas relacionadas à posição do Islã sobre X, Y ou Z, depois de fazer algumas de suas próprias pesquisas, que podem incluir Pesquisando no Google, conversando com amigos e outros estudiosos”, disse Turk. “Portanto, há muitos julgamentos sendo feitos por indivíduos de qualquer maneira.”
Mas o ChatGPT e os chatbots que usam modelos de linguagem grandes podem ter problemas de precisão porque priorizam as respostas que têm um fluxo de conversação em vez das precisas, de acordo com Beth Singler, professora assistente de religiões digitais da Universidade de Zurique. Isso poderia representar um problema particular para religiões como o judaísmo e o islamismo, que têm uma forte dedicação às fontes textuais.
“Essa é uma preocupação em si de que haverá uma reforma do conhecimento teológico que foi compartilhado com tanta precisão e paciência por centenas de anos, porque o ChatGPT é uma espécie de alucinação de respostas”, disse ela. “É uma máquina de correlação. Não é uma máquina de encontrar conhecimento. O que ele faz é prever a probabilidade da palavra seguinte.”
HadithGPT, por exemplo, usa hadiths ou as narrações dos ditos e da vida do Profeta Muhammad para responder a perguntas sobre o Islã. Suas respostas vêm com um aviso: as respostas são geradas por IA e podem não ser precisas, diz. “O Islã é transmitido de coração para coração e é importante aprender e consultar verdadeiros estudiosos islâmicos para obter informações mais precisas.”
Mesmo com esse aviso, uma pessoa comum pode não ter acesso a um estudioso real que possa consultar, tornando mais fácil confiar exclusivamente no Sheikh Google ou em serviços como o HadithGPT, diz Turk. O material de origem também carece de muito contexto normalmente considerado ao responder a perguntas islâmicas, acrescentou. Isso inclui a camada humana de análise dos hadiths e consideração de outros textos como o Alcorão, bem como opiniões acadêmicas e jurisprudência islâmica. Diferentes escolas de pensamento também dão peso a diferentes costumes e tradições, disse ele.
“Os hadith silenciam sobre muitas questões de natureza mais contemporânea, disse Turk. “É muito mais complicado do que apenas o que os hadiths dizem em preto e branco.”
Em outras religiões, como o budismo, muitos praticantes são menos textuais e mais centrados na prática, tornando a religião “situada de maneira única para ignorar” a proliferação de chatbots, de acordo com o reverendo Angel Kyodo Williams, Roshi, um sacerdote zen-budista da Califórnia.
“Existe uma prática centralizada que pega todo o texto e os coloca de lado e diz, não importa o quanto você leia, não importa o que você obtenha de um chatbot”, disse Williams. “Essa não é a resposta. A resposta está em sua vida: você sente a verdade dessas palavras que fala? E se não o fizer, essa é realmente a única medida.”
Preocupações com o excesso de confiança em IA cada vez mais sofisticada provocaram temores de perda de empregos em todos os setores, mesmo entre executivos proeminentes de IA e tecnologia. Mas há um pouco de otimismo entre líderes religiosos como Williams. Embora os chatbots possam liberar as pessoas para fazer mais “coisas funcionalmente humanas” porque não gastam tempo pesquisando informações de várias fontes, Williams acredita que eles ainda anseiam por uma conexão humana.
“Nada vai substituir o profundo sentimento desse desejo de estarmos conectados e como isso é sentido em um verdadeiro professor”, disse ela.
Franklin, que acha que pode usar o ChatGPT como uma ferramenta para ajudá-lo a escrever sermões, concorda. “As pessoas vão perceber que os seres humanos não são mais os melhores fornecedores de informações”, disse ele. “Mas o que eles podem fazer que os torna distintamente humanos são aquelas coisas que estão precisamente no reino da religião e da espiritualidade.”
.
