Ay’ın kraterleri ve İslam’ın astronomisi

Gökbilimci için dolunayın olduğu geceler -ve sonraki geceler- genellikle istenmez çünkü Ay’dan başka bir cismi gözlemlemek zordur. Böylece son dolunaydan pişmanlık duymak yerine, bir ay haritasında en büyük kraterlerin isimlerini kontrol ederken teleskopumla ona detaylı bakma fırsatı buldum. Bazıları dikkatimi çekti: Albategnius, Alfraganus, Azophi, Ulugh Beg, al-Biruni ve Arzachel.

Aynı günlerde, Salamanca Üniversitesi Tarih Kütüphanesi’nin tarihi koleksiyonuyla, on beşinci ve on altıncı yüzyıllarda yayımlanmış astronomi kitaplarından oluşan bir sergi hazırlıyorum. Çoğu durumda bunlar kitapların ilk basılı baskılarıdır (baskı prensleri), genellikle çok daha önce yazılmış olan Latince çeviride.

Ptolemy gibi Yunan klasiklerine ek olarak, aralarında küçük bir farkla isimleri kraterlerinkilerle örtüşen 11. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar birkaç İslami astronom vardır: isimleri haritada Latince olarak görünür, ancak Batı’da diğerleri tarafından daha iyi bilinirler: Al-Battani, Al-Farghani, Al-Sufi, Ulugh Beg, Al-Biruni ve Azarkiel.

Bu bana, teleskopun icadından kısa bir süre sonra, Giovanni Riccioli tarafından 1651’de yapılan ilk ayrıntılı Ay haritasında olağanüstü bir şekilde yer almayı hak eden bu astronomların önemini doğruladı.

Bu astronomlar neden bu kadar alakalı?

Önceki yüzyıllarda antik Yunanistan’da Hipparchus ve Ptolemy gibi astronomlarla altın çağını yaşayan astronomi, Batı Roma İmparatorluğu’nun yıkılmasından sonra Avrupa’da birkaç manastıra gönderildi.

8. ve 13. yüzyıllar arasında bu bilime olan ilgi Ortadoğu, Kuzey Afrika ve Endülüs’e kaydı. Sekizinci yüzyılda, Helen astronomi bilgisinin çoğu Arapçaya çevrildi. Öne çıkan çeviriler arasında şunlar vardı: Matematiksel Sözdizimi Ptolemy’nin başlığı ile el-Mecist (“en büyük”) veya Almagest, o zamandan beri bu esere atıfta bulunmak için kullanılan isimdir. O Almagest İslami astronomlar için referans metindi ve Avrupa’ya Endülüs’ten geldi.

İslam bilim dünyasında ve özellikle astronomide büyük bir atılım, Bağdat’ta halifeliğin Abbasi hanedanı tarafından ele geçirilmesi (9. yüzyıl) ve el-Me’mun tarafından Hikmet Evi’nin kurulmasıyla gerçekleşti.

Ramazan ve Paskalya’nın astronomideki önemi

Bu gelişmenin çoğu, dini uygulamalarla ilişkili efemeris tarihlerini hesaplamak için basit yöntemlere olan ihtiyaçtan kaynaklandı. Örneğin Ramazan gibi, Yahudiler ve Hıristiyanlar için Paskalya gibi, Ay’ın evreleriyle ilgili tarihler.

Zodyak burçlarındaki gezegenlerin konumunu tahmin etmeyi içeren astrolojik hesaplamalar için de gerekliydi. Bu işi kolaylaştırmak için Arap dünyasında kullanım kuralları eşliğinde tablolar oluşturulmuştur (zij) karmaşık hesaplamaları yapmaktan kaçınan Almagest.

Ayrıca, yıldızların gökyüzünün üzerindeki konumlarını ve yüksekliklerini belirlemeyi mümkün kılan, Yunan kökenli astronomik bir alet olan usturlap Arap dünyasında mükemmelleştirildi. Uygulamada, namazların kılındığı saatleri belirlemek için kullandılar.

Bu astronomlar astronomi geleneğini kökeninden takip ettiler ve aynı zamanda astrolog olarak da çalıştılar. Ve böylece 17. yüzyıla kadar devam etti. Paradoksal görünse de, bir aldatmaca olan astroloji, astronominin gelişmesine katkıda bulunmuştur.

el-Battânî, Azarquiel ve diğer büyük astronomlar

Daha önce adlarına atıfta bulunduğum İslami astronomlar arasında muhtemelen en alakalı olanı Muhammed el-Battânî (c. 858-929) veya Albategnius idi.

Albategnius, kendi araçlarını yapan ve Ptolemy’nin sonuçlarını iyileştiren olağanüstü bir gözlemsel astronomdu. Aynı zamanda, hala kullandığımız trigonometriye katkıları olan büyük bir teorisyendi. Albategnius ayrıca güneş yörüngesinin belirlenmesini geliştirdi, ekinoks anını iki saatten daha az bir hatayla hesapladı ve güneş yılının süresini şu anda kabul ettiğimizden yalnızca 2 dakika 22 saniye daha kısa bir farkla belirledi. gerçek değer.

İslami gökbilimci, Dünya ekseninin eğim açısını büyük bir doğrulukla tahmin etti. Onun en alakalı kitabı Kitab az-Zīj as-Ṣābi’ (Sabean astronomik tablolar kitabı). Kitaplarının Latince versiyonları bize ulaştı, ancak Escorial’de yalnızca Arapça bir el yazması korunuyor, bu da onun çalışmalarının Avrupa’da Arap ülkelerinden daha değerli olduğunu gösteriyor. Copernicus, kitabında ondan birkaç kez alıntı yapıyor. By Revolutinibus.

Bir haritada ilk kez Andromeda

Farsça al-Ṣūfī (903–986) -veya Latinleştirilmiş formda Azophi-, kitabında Kitab al-Kawakib al-Shabitah (sabit yıldızlar kitabı) sentezini yapar. Almagest ve kendi gözlemlerinden yıldız kataloğunu geliştirir. Bu kitabı özellikle çekici kılan özelliklerden biri, kitapta olmayan bir şey olan takımyıldızların yıldızlarıyla çizilmiş gibi görünmesidir. Almagest.

Azophi, Andromeda galaksisi olduğunu artık bildiğimiz bir nesneyi ilk kez topluyor. Yaz üçgenini oluşturan Vega, Altair ve Deneb gibi birçok yıldızın adını ona ve diğer Arap astronomlara borçluyuz. Bir başka büyük gözlemsel astronom, 1437’de Semerkand’daki (bugünkü Özbekistan’da) gözlemevinden yıldızların konumları hakkında Batlamyus tarafından toplananlardan daha kesin ölçümler yapan Uluğ Bey’di.

Muhtemelen İber Yarımadası’nda doğmuş en büyük astronom olan Azarquiel’i (Toledo c. 1029 – Sevilla, 1087) unutamayız.

Daha fazla bilgi edinmek ve bu astronomların kitaplarından bazılarını görmek isterseniz, sonbahardan itibaren sergiyi ziyaret edebilirsiniz. Abraham Zacut zamanında astronomi Salamanca’da hazırladığımız. 15 Ekim 2023 ile 15 Şubat 2024 tarihleri ​​arasında gerçekleştirilecek ve burada astronomi tarihinin büyük uzmanlarının vereceği konferanslara katılabilecekler.