Hakkımızda? Nereden geliyoruz? Filozoflar yüzyıllardır bu tür sorular soruyorlar. Son yıllarda, biyolojideki ve diğer disiplinlerdeki büyük ilerlemeler, bu sonsuz sorulara zorunlu olarak kısmi ve revizyona tabi bazı cevaplar formüle etmemize izin verdi. Son kitabımda İnsanları Nasıl Anlarım? (Next Door, 2022) bu soruları yanıtlamaya çalışıyorum.
Bizler primatız, bir yaklaşık 70 milyon yıl önce evrimleşmeye başlayan ve birçok şeyi paylaştığımız memeliler grubu. Yaklaşık 2,5 milyon yıl önce Homo cinsinin H gibi ilk türlerinin ortaya çıktığı Afrika’dan geliyoruz. habilis, insan diyebileceğimiz ilk canlılardan biridir.
O dönemde küresel iklimin soğumasına neden olan ve çalılık savanların bulunduğu bölgenin sulara gömülmesine neden olduğunu biliyoruz. Afrika’da çok arttı.
En önemlisi: iklim değişkenliğinde önemli bir artış oldu. En makul hipotez, ilk insanların, kültürel bilgi aktarımına tercihli bir rol vererek değişen koşullara uyum sağladığıdır. Böylece kültürel kitler kurulmuş, çevredeki hayvanlar ve bitkiler hakkında bir dizi bilgi ve bunların kullanılmasına izin veren bir teknoloji oluşturulmuştur.
1,8 milyon yıl önce gezegenin her köşesine yayılmaya başlayan bir tür olarak biyolojik başarımızın temeli budur.
konuşma yeteneği biyolojik bir adaptasyondur, çünkü beyinde ve konuşma aygıtında uyumlu değişiklikler gerektirir. İlkel de olsa dilin faydası şüphesizdir. Dil ve kültür birbirinden beslenir ve tür olarak başarımızın temelini oluşturur.
Bu iki elementin ortaya çıkmasıyla biyolojik evrim durmamış veya geri plana atılmamıştır. Aksine, yeni ve yoğun seçici baskılar yaratıldı. İnsan genomunun analizi, son 40.000 yılda genetik değişikliklerin özellikle yoğun olduğunu gösteriyor.
İnsanın evcilleştirilmesi
Biyolojik başarımızın üçüncü ayağı evcilleştirmeydi: biz insanlar kendimizi evcilleştiririz, bu da evrimimizin bir aşamasında daha az şiddet içeren bireylerin daha çok ürediği anlamına gelir.
Afrika savanasının zorlu koşullarında hayatta kalmaya çalışan küçük insan grupları bağlamında, grup uyumu temel bir gereklilikti, dolayısıyla grup içinde düşük şiddete ihtiyaç vardı.
Yaygın inanışın aksine, insanlar en azından şempanzelere kıyasla aşırı sosyal, işbirlikçi ve düşük düzeyde dürtüsel şiddete sahip olma eğilimindedir.
Öte yandan, özellikle kabilenin savunmasıyla bağlantılıysa, yüksek düzeyde araçsal şiddet uygulayabiliyoruz. Bizi işbirlikçi yapan aynı güçler bizi kabile yaptı. Bu yüzden insanların %90 şempanze, %10 arı olduğu söylenmiştir.
Ahlakın evrimi
Şimdiye kadar etik ve ahlak, felsefenin münhasır alanıydı ve yine son yıllarda biyoloji bu alanda bir ses istiyor.
Bilinen tüm toplumların, biyolojik bir açıklamayı kuvvetle öneren ahlaki normları vardır. Ayrıca ahlak, empati ve utanç gibi doğuştan gelen duygulara dayanır.
Diğer türlerin ahlaki olmasa da en azından belirli toplum yanlısı eğilimleri vardır. Örneğin, filler ölüleri için yas tutar, fareler eşleri için empati gösterir ve bazı maymunlar adalet duygusuna benzeyen eşitsiz muameleye karşı bir isteksizlik gösterirler.
Büyük olasılıkla ahlak, bireysel bencilliği en aza indirmeyi mümkün kılan bir mekanizma olarak türümüzde ortaya çıktı ve grubu bir bütün olarak daha verimli hale getirdi. Yine, düşmanca bir ortamda hayatta kalmaya çalışan küçük insan gruplarının yüksek rekabet bağlamına atıfta bulunuyoruz.
Bilim adamları, kendimizi bulduğumuzda beynin belirli bölümlerinin aktive olduğunu keşfettiler. ahlaki bir ikilemle karşı karşıyadır. Ahlakın nörobiyolojisi emekleme aşamasındadır ve yakın gelecekte büyük keşifler göreceğimiz varsayılabilir.
Bu yeni başlayan ahlak biliminin etikle rekabet etmediğini, çünkü hangi eylemlerin ahlaki olarak kötü veya iyi olduğunu söylemeyi değil, biyolojik ve insan ahlakının nörobiyolojik temelleri.
Hiyerarşilerin önemi
Bizimki de dahil olmak üzere birçok Tür, hiyerarşi oluşturma eğilimindedir. Piramidin tepesindeki bireylerin hayatta kalma ve üreme açısından büyük avantajları olduğu göz önüne alındığında, doğal seçilimin bizi her zaman daha yüksek statüyü arzulamaya ayarlaması şaşırtıcı değildir.
Bununla birlikte, avcı-toplayıcıların çoğunluğunun oldukça eşitlikçi olduğu ve servet biriktirme olasılığının sadece Neolitik çağdan itibaren ortaya çıktığı belirtilmelidir. O zamandan beri, ekonomik eşitsizlik toplumların büyük çoğunluğunda norm haline geldi.
Biyolojinin bu konuya yaklaşımı çeşitli soruları yanıtlamayı içerir: statü ve güç arzusunun altında yatan nörolojik temeller nelerdir? Serotoninin önemli bir rol oynadığını biliyoruz, ancak konu çok karmaşık. Bizi hırslı davranışlara yatkın hale getiren aleller var mı? Muhtemelen evet ve bazı aday genler belirlendi, ancak birçok bilgi eksik.
Kısacası, biyolojiden kendimize dair yeni ve büyüleyici bir vizyon oluşturmak mümkün. Bu vizyonda kültürün önemli bir rolü vardır ve biyolojiye karşı değildir, ancak her ikisi de kendimizi bir tür ve birey olarak anlamak için gereklidir.
