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Muitas das pessoas que se revoltam em cidades da Inglaterra e Irlanda do Norte alegam que seus atos violentos são sua maneira de “proteger” as crianças britânicas. É um paradoxo confuso, mas que deve ser compreendido para chegar ao fundo do que aconteceu.
“Proteger” mulheres e crianças é central para a retórica nacionalista. É por isso que o ataque de Southport que matou três meninas provou ser um gatilho instantâneo para a violência que subsequentemente se desenrolou. A morte de três meninas pequenas atingiu o coração das narrativas ultranacionalistas e anti-imigrantes sobre a ameaça representada pelos homens imigrantes.
Embora o adolescente preso pelo ataque não seja um imigrante, informações falsas estavam se espalhando de que ele era. E aqueles que se revoltam do lado de fora de hotéis que abrigam migrantes e mesquitas estão se apresentando como pessoas que estão tomando medidas contra as pessoas ameaçadoras lá dentro.
A supremacia branca é fundada na narrativa de uma ameaça especificamente de gênero e racializada – a ameaça de “outros” homens a mulheres e crianças “nativas”. Essa ideia é a corrente oculta do slogan nazista Crianças, Cozinha, Igreja (crianças, cozinha, igreja) que situa as mulheres dentro e os homens fora de casa. É explícito nas chamadas “14 palavras”, o slogan mais famoso do nacionalismo branco, que incita os seguidores a “garantir um futuro” para as crianças brancas.
É uma ameaça que requer uma resposta masculina particular: violência. É sobre isso que as nações, e a extrema direita, foram construídas há muito tempo.
A manosfera e a extrema direita
Durante a pesquisa para meu livro Extreme Britain (2023), participei de manifestações de extrema direita e conversei com homens e mulheres sobre o motivo de estarem lá. Minha conclusão foi que, embora as razões individuais fossem diferentes, o ativismo extremo era focado em atingir status masculino, expresso de maneiras diferentes.
Aqueles associados ao grupo de extrema direita Britain First, por exemplo, idealizaram a masculinidade militar e cristã disciplinada. O próprio grupo adota símbolos militares em suas mensagens. Sua equipe de “segurança” usa uniformes de estilo paramilitar. Os membros carregam bandeiras nacionalistas com insígnias militares, e os manifestantes marcham ao som de tambores. O grupo é famoso pelas chamadas “invasões de mesquitas”, onde carregam a cruz para dentro das mesquitas.
Alamy/Milo Chandler
A cultura de protesto da English Defence League (EDL) é diferente. Eles adotam as normas dos campos de futebol – como beber e cantar – e a violência casual do hooliganismo do futebol. Para eles, o cofundador da EDL Tommy Robinson (nome real Stephen Yaxley Lennon) representava uma expressão particular de identidade robusta, de “classe trabalhadora” (seu rótulo), que não pode ser domada, apesar das percepções de tentativas do estado de silenciá-lo. Pessoas que conheci gritavam seu nome, posavam para selfies com ele e tinham seu rosto em camisetas caseiras.
Após o ataque a Southport, Robinson disse aos homens que eles precisavam se preparar para se tornarem uma “resistência britânica dedicada, apta, saudável e pronta”.
Robinson começou o vídeo em que fez essa declaração dizendo aos espectadores que tinha acabado de completar um treino – imitando algo pelo qual o influenciador misógino Andrew Tate é conhecido. Toda a mensagem de Tate é direcionada a homens jovens e é um longo discurso de vendas de masculinidade aspiracional de “guerreiro-empresário”, em face de uma cultura de emasculação liderada por um governo liberal e mulheres empoderadas.
Embora não seja explicitamente de extrema direita, a mensagem de Tate convoca o “homem comum” ocidental a acordar, e ele compartilhou propaganda de extrema direita, como os memes da grande teoria da substituição.
Para Tate, a mensagem começa em casa: “Se você não se sente um rei em sua casa, como vai se sentir um rei em qualquer outro lugar?” Em sua opinião, como os homens ocidentais são tão oprimidos por um feminismo que destruiu a unidade familiar nuclear, eles não fazem nada para protegê-las. Tate se considera um macho alfa, o guerreiro e professor superlativo. Em um vídeo do Rumble intitulado “Collapse”, publicado três dias após o ataque de Southport, Tate disse que eram “homens como eu” que enfrentariam alguém atacando “garotinhas” — alegando que os políticos passariam direto.
Os homens são necessários para construir uma contranarrativa
Para Robinson e Tate, a resposta a um ato de violência masculina – o ataque de Southport – é preparar outros homens para revidar. Influenciadores online fizeram da etnia do agressor o foco do ataque, não de nenhuma outra característica, como, por exemplo, sua masculinidade, para justificar mais violência.
Mas o problema real aqui é a violência masculina – por toda a Grã-Bretanha, como no ataque de Southport, e isso precisa ser confrontado. Sim, as mulheres têm sido visíveis em protestos e tumultos, e as mulheres podem, é claro, “fazer” masculinidade de extrema direita também. Mas elas têm sido minoria até agora.
Confrontar a violência masculina com mais violência masculina, acreditar no valor da violência masculina e dar-lhe status, como Tate ou Robinson fazem, só perpetuará um ciclo. Precisa haver uma alternativa.
Alguns homens já estão tentando, levando uma mensagem positiva de masculinidades para as mídias sociais e workshops, para tentar combater a toxicidade de Tate e outros como ele. Estudiosos de gênero masculino também estão trabalhando com ativistas da paz em zonas de conflito para reconfigurar como entendemos a masculinidade e como promover masculinidades que podem resistir à violência política, em vez de resistir a outros homens. Mas, como observa o autor e estudioso de masculinidades David Duriesmith, os homens primeiro precisam reconhecer que o gênero molda suas vidas tanto quanto molda as das mulheres.
Normas de gênero extremistas não são produzidas no vácuo. O ultranacionalismo é possível porque aceitamos a validade das normas nacionalistas – que os homens devem defender as mulheres, que os ataques às mulheres emasculam “seus” homens. Tate prospera porque os homens gostam de suas mensagens. Se quisermos enfrentar Robinson, ou Tate, ou parar a epidemia de violência masculina contra mulheres e meninas, precisamos de uma comunidade de homens, não de uma manosfera, pronta para reescrever papéis de gênero e relacionamentos de gênero. Esses homens não podem se dar ao luxo de permanecer simplesmente aliados das mulheres, mas precisam ser proativos, como modelos.
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