.
O cemitério neolítico de Gurgy ‘les Noisats’ na França revelou duas grandes árvores genealógicas sem precedentes que permitiram a uma equipe franco-alemã explorar a organização social da comunidade de 6.700 anos. Com base em várias linhas de evidência, a equipe descreve um grupo de parentes próximos que praticou a monogamia e a exogamia feminina e experimentou tempos geralmente estáveis.
O estilo de vida neolítico, baseado na agricultura em vez da caça e da coleta, surgiu no Oriente Próximo há cerca de 12.000 anos e contribuiu profundamente para o modo de vida moderno. A capacidade de produzir e armazenar comida extra levou os povos neolíticos a desenvolver novos costumes sociais baseados na riqueza e, portanto, formar hierarquias sociais. Após uma fase inicial de difusão e tendo atingido regiões da Europa Ocidental, as sociedades estabelecidas tornaram-se mais complexas, o que às vezes se reflete também no mundo funerário. A região da Bacia de Paris, no norte da França moderna, é conhecida por seus monumentos funerários, entendidos como sendo construídos para a “elite” da sociedade. Neste contexto, o sítio de Gurgy ‘Les Noisats’, um dos maiores sítios funerários neolíticos sem monumento na região, levanta a questão de quem eram essas pessoas enterradas com diferentes práticas.
Usando novos métodos para obter e analisar dados antigos de DNA e amostrando quase todos os indivíduos do cemitério plano, pesquisadores do laboratório PACEA em Bordeaux, França, e do Instituto Max Planck de Antropologia Evolutiva em Leipzig, Alemanha, revelam duas enormes famílias árvores que abrem uma janela para a vida das pessoas desta comunidade pré-histórica.
Enormes árvores genealógicas
Em seu estudo, os cientistas analisaram dados de DNA antigo de todo o genoma de 94 indivíduos enterrados em Gurgy, combinados com valores de razão de isótopos de estrôncio, DNA mitocondrial (linhagens maternas) e dados do cromossomo Y (linhagens paternas), idade na morte e sexo genético. Duas árvores genealógicas poderiam ser reconstruídas, a primeira conectando 64 indivíduos ao longo de sete gerações é o maior pedigree reconstruído a partir do DNA antigo até hoje, enquanto a segunda conecta doze indivíduos ao longo de cinco gerações.
“Desde o início da escavação, encontramos evidências de um controle total do espaço funerário e apenas muito poucos enterros sobrepostos, que pareciam ser administrados por um grupo de indivíduos próximos, ou pelo menos por pessoas que sabiam quem era enterrado onde”, diz Stéphane Rottier, da Universidade de Bordeaux, o arqueoantropólogo que escavou o local entre 2004 e 2007. De fato, uma correlação positiva entre distâncias espaciais e genéticas mostrou que os mortos provavelmente foram enterrados perto de um parente.
Insights sobre a estrutura social de Gurgy
A exploração dos pedigrees revelou um forte padrão patrilinear, onde cada geração está quase exclusivamente ligada à geração anterior por meio do pai biológico, que conecta todo o grupo de Gurgy pela linha paterna. Ao mesmo tempo, evidências combinadas de linhagens mitocondriais e isótopos estáveis de estrôncio revelando uma origem não local da maioria das mulheres sugeriram a prática da patrilocalidade, o que significa que os filhos permaneceram onde nasceram e tiveram filhos com mulheres de fora de Gurgy. O estabelecimento na comunidade de origem do parceiro masculino é conhecido como virilocalidade. Por outro lado, a maioria das filhas adultas da linhagem está ausente, de acordo com a exogamia feminina, indicando potencialmente um sistema de troca recíproca. Curiosamente, esses indivíduos do sexo feminino “recém-chegados” eram parentes muito distantes entre si, o que significa que devem ter vindo de uma rede de comunidades próximas, em vez de apenas um grupo próximo. Isso dá suporte à existência de uma rede de troca relativamente ampla e potencialmente fluida que compreende muitos grupos (incluindo menores).
Olhando para as árvores genealógicas, Maïté Rivollat, primeira autora do estudo, fica surpresa: “Observamos um grande número de irmãos completos que atingiram a idade reprodutiva. famílias grandes, uma alta taxa de fertilidade e condições geralmente estáveis de saúde e nutrição, o que é bastante impressionante para tempos tão antigos.” Outra característica notavelmente única em Gurgy é a falta de meio-irmãos, sugerindo parcerias reprodutivas nem polígamas nem monógamas em série (ou a exclusão dos descendentes dessas uniões do cemitério principal), quando comparado ao até agora único outro exemplo de práticas sindicais de Megálitos neolíticos.
Um ancestral fundador
No quadro deste sistema patrilocal, um indivíduo do sexo masculino do qual descendem todos na maior árvore genealógica pode ser identificado como o “pai fundador” do cemitério. Seu enterro é único no local, pois seus restos mortais foram enterrados como um depósito secundário dentro da cova de uma mulher, da qual, infelizmente, nenhum dado genômico foi obtido. Portanto, seus ossos devem ter sido trazidos de onde ele havia morrido originalmente para serem enterrados novamente em Gurgy. “Ele deve ter representado uma pessoa de grande importância para os fundadores do sítio de Gurgy, para ser levado para lá após um enterro primário em outro lugar”, explica Marie-France Deguilloux, da Universidade de Bordeaux, co-autora sênior do estudo.
Embora o pedigree principal abranja sete gerações, o perfil demográfico sugere que um grande grupo familiar de várias gerações chegou ao local. Com quase nenhum subadulto enterrado no local durante as primeiras gerações e, em contraste, sem enterros de adultos nas últimas gerações, espera-se apenas um curto uso do local. O grupo deve ter deixado um local anterior, deixando para trás todas as crianças falecidas anteriormente, mas ainda trouxe o pai da linhagem. Apenas algumas gerações depois aconteceu o mesmo: o adulto das últimas gerações deixou Gurgy por outro lugar, deixando para trás seus próprios filhos. Portanto, Gurgy provavelmente só foi usado por três a quatro gerações, ou aproximadamente um século.
Esses maiores pedigrees reconstruídos até hoje a partir de dados de DNA humano antigo, combinados com várias linhas de evidência, representam um passo sem precedentes em nossa compreensão da organização social das sociedades passadas. “Somente com os grandes avanços em nosso campo nos últimos anos e a integração total dos dados de contexto foi possível realizar um estudo tão extraordinário. É um sonho tornado realidade para todos os antropólogos e arqueólogos e abre um novo caminho para o estudo do passado humano antigo”, conclui Wolfgang Haak, do Instituto Max Planck de Antropologia Evolutiva, autor sênior do estudo.
.
