Buffy Sainte-Marie brilha em novo documentário ‘Carry It On’

[The scene] era realmente sobre juventude, música, etc. Mas foi comprometido muito cedo para que o público nos visse através de um certo filtro de negócios, que deixava de fora muitas outras pessoas, a menos que você realmente se interessasse. Então, o que estou dizendo é que era maior [than it seemed]. As pessoas famosas eram apenas a ponta do iceberg. Foi realmente muito maravilhoso, muito legal.

Quero dizer, há entusiasmo mesmo agora que Joni Mitchell vai se apresentar no ano que vem, e ela aparece com destaque no documentário. Você ajudou ela e outras pessoas a decolarem em suas carreiras. Você ainda mantém contato?

Não mantive muito contato ao longo dos anos, mas fui visitar [ Mitchell] alguns anos atrás e nós saímos e nos divertimos e conversamos. Desde aquela época, ela me ligou logo depois de ver o documentário, e ela estava 100% melhor do que quando eu a vi dois anos atrás. A recuperação é realmente incrível. É maravilhoso. É notável e é rápido. E Deus abençoe Brandi Carlile.

Você estava na lista de alvos de J. Edgar Hoover. Você pode expandir o que sentiu quando descobriu? Você não sabia inicialmente?

Não, eles não te contam! Eu não sabia por 20 anos. Eu apenas pensei “isso não dura para sempre”. Você tem sorte se tiver uma carreira que dure um ano. Então eu pensei, OK, eu estava me divertindo em todos os outros países, exceto nos Estados Unidos. Eu apenas pensei “Oh, bem, os Estados Unidos são muito competitivos. O negócio da música é competitivo. E essa foi a minha vez. Agora é a vez de outra pessoa.” Então eu não sabia de nada. Algum tempo depois, contei ao meu advogado e ele disse: “Bem, vamos pegar seus arquivos do FBI”. E eu nem achava que tinha. Mas com certeza, eu fiz.

Buffy Sainte-Marie posa nos bastidores com o prêmio Spirit of Americana na 14ª American Music Assn. Mostra de Honras e Prêmios em 2015.

(Terry Wyatt/Getty Images)

Isso obviamente afetou sua carreira, no entanto. Você disse em algumas entrevistas que o governo basicamente tentou colocar você e o movimento nativo americano fora do mercado, certo?

Foi meio doloroso. Isso não me deixou com raiva porque Lyndon Johnson e Richard Nixon já estavam mortos naquela época. Foi muito doloroso, porém, que as mensagens que eu pensei que as pessoas adorariam saber tivessem sido interrompidas. Eu tinha sido praticamente amordaçada e não sabia. Eu era muito famoso na Costa Leste e na Costa Oeste, mas no País Indiano nenhum de nós tocava. Quero dizer, quem estava comandando a série de concertos musicais da faculdade? Quem era o dono dos jornais? Quem controlava a televisão e o rádio? Eram empresas de energia – muito proeminentes, no alto da escala social, pessoas. Então foi de partir o coração porque eu realmente sinto que poderíamos ter sido mais eficazes se nossas histórias pudessem ser conhecidas na época.

Então você não estava com raiva do governo?

Nããão! Fico feliz que você tenha perguntado, porque isso me dá a chance de corrigir algo que está na internet. As pessoas podem pensar “Oh, Buffy deve odiar o governo”. Não foi o governo. Foi feito por baixo da mesa por cidadãos privados. Eles vão para os bastidores e fazem ligações maldosas para a mídia, para as redes e para as estações de rádio. É tudo feito de forma privada. Então você não pode culpar o governo. É um punhado de caras eleitos por alguns anos, e eles praticamente têm as rédeas do poder. Lyndon Johnson era um democrata e Richard Nixon era um republicano. E eu estava sob vigilância durante ambos.

Isso teve algo a ver com você tirar 16 anos de folga?

Não, na verdade tirei 16 anos para criar meu filho. Mas, é claro, sem carreira nos Estados Unidos, eu não estava viajando pelos Estados Unidos. Se algo não está acontecendo, não está se infiltrando no show business, bem, há muito mais na vida do que apenas show business. Eu sou um artista. Portanto, há o lado da arte, e quando você tem que ir para a estrada e vendê-lo. Então eu amo ficar em casa. Estou em uma vida muito feliz, apesar de todos os tipos de pessoas me atacarem. Eu simplesmente não sou um lutador. Eu simplesmente não luto. Eu vou e faço algo interessante em vez disso.

OK, vamos falar sobre seus anos na “Vila Sésamo”. Os shows que foram feitos no Havaí e a família nativa americana apresentada na “Street” foram grandes momentos, mas o episódio da amamentação também foi inédito na TV. Você pode detalhar os bastidores daquele momento?

Bem, aqui está a coisa. Por coincidência, acabei de dar à luz, então estava amamentando meu bebê e cuidando dele fora da câmera. Eu tinha uma babá comigo na época e quando tive que ir para a câmera, entreguei meu bebezinho para minha babá. Então todo mundo estava acostumado com o fato de eu estar amamentando. Isso não era grande coisa. Ninguém pensou nada disso. E então, na noite anterior ao fato de fazermos o segmento de amamentação, conversei com Dulcy Singer, uma das fundadoras e produtoras de “Vila Sésamo”. Eu mencionei a ele “Por que simplesmente não fazemos isso?” E escrevemos logo e fizemos no dia seguinte. E então nunca foi controverso naquela época, mas agora é controverso. Alguém vai colocá-lo no YouTube e alguém vai retirá-lo. Eu não entendo. Em geral, minha experiência em “Vila Sésamo” foi absolutamente a melhor coisa que já fiz. Eles eram genuinamente centrados na criança e amigos da criança. Eles nunca me estereotiparam como “o índio da ‘Vila Sésamo’” ou algo assim. Fizemos rivalidade entre irmãos e multiculturalismo e coisas comuns como contagem e letras. E escrevi uma canção de amor para a letra A.

Você menciona no documentário que “a certa altura, percebi que o momento estava errado” para sua carreira. Quando essa percepção veio?

Oh, Deus, acho que provavelmente na época em que percebi que minha carreira havia sido deliberadamente afogada. Provavelmente na mesma época que descobri sobre o resto da vigilância do FBI e esse tipo de coisa. Acabei de perceber que não estou dizendo coisas ou fazendo música que as pessoas odeiam. É apenas ser mantido quieto e invisível. E percebi que a razão disso é que eu acho, também disse no documentário, que às vezes você tem que carregar o remédio por muito tempo.

Minha vida tem sido uma combinação real de educação superior e educação zero. Educação da cidade super chamativa – Paris, luzes, câmera, ação – para uma vida de reserva realmente tranquila e reservada, estar com os aborígenes na Austrália, assim como com o resto da população. E acho que isso dá a você um tipo diferente de percepção. Minhas músicas estão quase mais próximas do que vocês fazer do que o que Sting está fazendo ou Paul Simon. É uma espécie de jornalismo, de certa forma. Isso é [also] a arte de uma música de três minutos. Às vezes você tem sorte e consegue resumir bem as coisas em três minutos, mas isso não significa que o mundo esteja pronto para isso.

Como foi o processo de trabalhar com a diretora Madison Thomas, traçando sua vida para o documentário?

Ah, foi bom. Andreia [Warner] escreveu a biografia sobre mim, autorizou a biografia, e ela é a escritora deste filme. Então é a quarta vez que vejo as pessoas traçarem minha vida, cada vez um pouco diferente. Andrea e eu realmente nos tornamos amigas ao longo dos anos, desde que ela quebrou o livro pela primeira vez. Então era muito confortável. [Director] Madison Thomas, ela é uma crackerjack! Ela é meio indígena e é de Manitoba. Ela está ganhando todos os tipos de prêmios – ela acabou de receber o prêmio do Director Guild no Canadá. Sim. Então foi muito divertido, muito fácil.

Novembro é o Mês da Herança dos Nativos Americanos. O que as pessoas ainda precisam saber e entender sobre os problemas enfrentados pelos povos indígenas?

Deixe-me começar dizendo que a boa notícia sobre a má notícia é que mais pessoas sabem disso. Os povos indígenas do mundo têm uma desvantagem legal imposta. É desconhecido para outros seres humanos apenas por causa dessa doutrina de descoberta do século 15, que está incorporada nas leis atuais dos Estados Unidos e Canadá e nas leis de todos os países colonizados por europeus. Portanto, ainda estamos vulneráveis ​​aos horrores legais, invasão, escravidão, especulação, conversão obrigatória e morte. E a doutrina da descoberta de 1452 diz que os exploradores que chegavam a terras habitadas eram instruídos pelo papa – e estou lendo – a invadir, capturar e subjugar os habitantes e reduzir suas pessoas à escravidão perpétua e apropriar-se de si e de seus sucessores todas as suas terras, reinos, posses e bens, e convertê-los em sua juventude e lucro. E as pessoas dirão: “Bem, isso é velho e sem dentes. Mas não é – ainda está no livro em todos os países colonizados do mundo, incluindo Canadá e EUA. Até Ruth Bader Ginsburg o usou em 2005 para derrotar a tribo Oneida, embora mais tarde ela tenha dito que se arrependeu.