.
İnsanlar yiyecekleri ve diğer malları paylaşır. Bizler fedakarız veya olabiliriz. Biz kimseyle ya da hiçbir koşulda değiliz ama bu normal bir davranış. Bu yüzden bize normal görünüyor, ancak doğruyu söylemek gerekirse, en azından evrimsel bir bakış açısıyla bizi şaşırtmalı. Fedakar davranış, grubun diğer üyelerine göre rekabet avantajından vazgeçmeyi veya hatta tersine çevirmeyi gerektirir.
Fedakar olmaya değer olmasının üç olası nedeni genellikle düşünülür. Bir yanda, genlerin bir kısmının paylaşıldığı insanlarla (akrabalar) akraba olmanın avantajlı olduğu akrabalık yoluyla seçilim vardır, çünkü onlara yardım ederek, genetik mirasın bir bölümünün daha kolay elde edilmesi daha kolaydır. dayanmak.
Ayrıca (özellikle gıda veya diğer mallar paylaşıldığında) müsamaha (veya rıza ile) serbest yükleme yoluyla da olabilir. Yiyecekleri olanların, sahip olmayanların getirdiği maliyetler nedeniyle onu tekelleştiremedikleri zaman ortaya çıkar. İkincisi sizi paylaşmaya zorlamasa da, bunu yapmamanızı çok pahalı hale getirebilirler.
Üçüncüsü, karşılıklılık vardır: Bugün kimin yiyeceği veya başka değerli malı varsa, geçmişte bir başkasından yardım almış veya gelecekte ihtiyacı olabilir. Yani, alıcının karşılıklılığının gelecekte paylaşan için uygun olabileceği durumlarda yemeği paylaşmak avantajlı olacaktır.
Önceki üç nedene, cömert davranmaya yol açabilecek dördüncü bir mekanizma eklemeliyiz. Fedakarlık ve genel olarak toplum yanlısı davranış, kültürel grup düzeyindeki seçimin bir sonucu olabilir. İşbirliğini destekleyen normların geliştirildiği ve aktarıldığı gruplar, bu tür normların daha zayıf veya daha küçük kapsamı olanlarla avantajlı bir şekilde rekabet eder. Dolayısıyla prososyal davranışlar, seçilimin sadece gen veya birey üzerinde değil, aynı zamanda grup üzerinde de işlediği kültürel (veya genetik-kültürel) bir evrim sürecinin sonucu olabilir. Bu modalite muhtemelen bizimki gibi hipersosyal türlere özeldir.
Şempanzeler, bonobolar ve diğer primatlar da yiyecekleri paylaşır
Yiyecekleri paylaşan tek primatlar biz değiliz. Önceki paragraflarda belirtilen ilk üç neden, şempanzeler, bonobolar, kapuçinler ve demirhindi gibi diğer primatların cömert davranışlarının temelinde de yer alıyor gibi görünüyor. Akrabalık seçimi biraz daha azken, en etkili iki güdü, serbest yükleme ve karşılıklılıktır.
İnsan türünde, üyelerinin karşılıklılık derecesindeki popülasyonlar arasındaki farklılıklar, mevcut gıda miktarının tahmin edilebilirlik düzeyi ile ilgili görünmektedir. Düzenli olarak gıda mevcudiyetinin daha belirsiz olduğu yerlerde, karşılıklılık daha önemli olma eğilimindedir.
fedakar vampirler
Fedakarlık primatlarla da sınırlı değildir. Desmodus rotundus kanla beslenir: gerçek bir vampirdir, yani hematofag bir yarasadır. Ayrıca elde ettiği kanı aynı gruptan diğer vampirlerle paylaşır.
Bu amaçla yapılan deneylerle, bu türün yarasalarının, kan paylaşarak kendi türdeşleriyle kalıcı bağlar kurduklarını ve bu sayede birbirleriyle besin paylaşma alışkanlığını benimsediklerini doğrulamak mümkün olmuştur. Bunu yaptıkları bireyler aynı aileden olabilir veya olmayabilir, bu yüzden onların fedakarlıklarının akraba seçiminden kaynaklandığı görülmemektedir. Öte yandan, kan paylaşmanın özel bir yolu olan – onu kusanlaştırma – göz önüne alındığında, bu davranış da tolere edilen ovma ile açıklanamaz.
İçinde Desmodus rotundus karşılıklı fedakarlık vardır. Bir vampir yiyeceğinin bir kısmını bir başkasına verdiğinde ve onunla bir bağ kurduğunda, her ikisi de bu ilişkiden yararlanır. Çünkü bazen besleyen biri olur, bazen de diğeri. Bu davranışla her ikisi için de beslenme olanaklarının belirsiz olduğu bir ortamda yoksunluk yaşama ihtimalleri azalır.
Her seferinde paylaşılan az miktarda kan, alıcı için çoğalmakla çoğalmamak arasındaki ya da hayatta kalmakla ölmek arasındaki farkı temsil edebilirken, donör elde edilenin sadece bir kısmını kaybeder. Bu nedenle özgecilik, aynı zamanda sosyal olan bu hayvanlarda çok yüksek bir uyum değerine sahiptir. Tüm grubun devamlılığı buna bağlıdır.
Bu makalenin orijinal versiyonu UPV/EHU Bilimsel Kültür Defteri’nde yayınlanmıştır.
.
