.
Chegavam aos milhares na madrugada fria, estacionavam os carros longe e caminhavam pelas estradas rurais a pé, com as crianças nos ombros. Eles chegaram em luto negro, coroas de samambaias e folhas de kawakawa, esculturas em ossos ou cunhas de pounamu verde-escuro – jade da Nova Zelândia – apoiadas no peito.
Os enlutados chegaram à cidade de Ngaruawahia, na Ilha Norte, na quinta-feira, para prestar suas últimas homenagens ao rei maori da Nova Zelândia, Tuhitia Putatao Te Wairwero VII, que morreu há seis dias, e para testemunhar a ascensão de sua filha Nga wai hunu i Te Pou ao trono. . A nova rainha, de 27 anos, é a segunda mulher a se tornar rainha Maori, numa tradição que remonta a 1858.
Enquanto ela era escoltada até o Tūrangawaewae marae – o local de encontro dos ancestrais – onde o caixão de seu pai estava envolto em mantos de penas, aplausos ecoaram entre os milhares que se aglomeravam em torno das telas de televisão do lado de fora e esperavam ao longo das margens largas e planas do Waikato. River para dar uma olhada no cortejo fúnebre de Kenji Tuhitia. Após sua ascensão, Ngā wai hono i te po acompanhou o falecido rei em uma frota de canoas tradicionais ao longo do rio, enquanto os guerreiros Māori o guiavam até seu local de descanso final.
Uma investigação na Nova Zelândia revela abusos “inimagináveis” em instituições de cuidados ao longo de cinco décadas
Os acontecimentos marcaram o fim de um fim de semana de tangihanga – rituais fúnebres – para Kenji Tuhitia, 69 anos, um líder que nos últimos meses convocou o povo indígena da Nova Zelândia à unidade face a uma cultura política mais dividida racialmente do que antes. A ascensão de sua filha marca a ascensão de uma nova geração de líderes Maori na Nova Zelândia – uma geração que cresceu imbuída de uma língua nascente que já esteve quase extinta.
O rei Kenji Tohetia morreu na sexta-feira passada após ser submetido a uma cirurgia cardíaca, poucos dias após as celebrações do 18º aniversário da sua ascensão ao trono. Ele se tornou rei depois que sua mãe morreu em 2006 e foi enterrado na quinta-feira ao lado dela em uma cova anônima no Monte Tapiri Maunga, uma montanha com significado espiritual para sua tribo.
O movimento Kingitanga, ou monarquia Māori, não é uma monarquia constitucional, e o rei Carlos III da Grã-Bretanha é o chefe de estado da Nova Zelândia. Tem um mandato cerimonial e não legal, e foi formado nos anos que se seguiram à colonização britânica da Nova Zelândia para unir as tribos Maori na resistência à venda forçada de terras indígenas e à perda da língua e cultura Maori.
Os reis estão acostumados a fazer política com leviandade, e Tohitia foi lembrado esta semana como um homem quieto e humilde. Mas nos últimos meses, sua voz ficou mais alta.
Depois que o governo de centro-direita tomou o poder na Nova Zelândia em novembro passado e começou a promulgar políticas que revogavam o reconhecimento da língua, do povo Maori e dos seus costumes, Tuhetia tomou a medida incomum em janeiro de convocar um encontro nacional das tribos com a presença de 10.000 pessoas. .
“O melhor protesto que podemos fazer agora é ser Māori. Ser quem somos. Viver os nossos valores. Falar sobre a nossa cultura”, disse-lhes ele, usando a palavra Māori para linguagem. “Apenas seja Māori. Seja Māori o dia todo, todos os dias. Estamos aqui. Somos fortes.”
Tuhitia instou os neozelandeses a abraçarem o conceito de kotahitanga – unidade de propósito – numa questão que ele disse ser “ampla para todos”.
As suas palavras foram repetidas ao longo dos dias do seu funeral, inclusive pelos líderes políticos que ele mobilizou para se oporem aos seus planos. Num reflexo do lugar que a língua e os costumes Maori ganharam na vida pública da Nova Zelândia nas últimas décadas, o seu funeral contou com a presença não apenas de tribos Maori, mas também de líderes de todos os partidos políticos, ex-primeiros-ministros, líderes de nações insulares do Pacífico, diplomatas e representantes da Coroa Britânica.
Dezenas de milhares de pessoas comuns também se reuniram para lá. Muitos deles falavam entre si em Maori, uma língua que diminuiu constantemente após o colonialismo, até que os activistas a restauraram na década de 1970. Entre as suas iniciativas está o estabelecimento de pré-escolas de língua maori, cujos primeiros formandos são agora jovens adultos.
A filha de Tohitia estava entre eles; Embora seu pai pertencesse a uma geração onde muitos desencorajavam a fala Māori, ela estava imersa nisso, frequentando escolas de imersão em Māori. Nga wai hunu et pou é formado em costumes Maori e é um habilidoso intérprete de kapa haka, uma arte performática indígena.
O falecido rei, que era caminhoneiro antes de assumir o trono, foi uma nomeação surpresa para a monarquia que é escolhida por um conselho e não precisa ser hereditária. Mas a nova rainha estava preparada para este papel e acompanhou o pai no seu trabalho durante os últimos anos.
A sua ascensão surge num momento político perigoso. Desde 1858, os Kingitanga defendem a soberania Māori e outras promessas contidas no documento fundador da Nova Zelândia moderna, o Tratado de Waitangi, assinado em 1840 entre a Coroa e os Māori. Nos anos que se seguiram, questões de tradução e tentativas de reinterpretação do tratado provocaram, por vezes, conflitos, que reacenderam novamente nos últimos meses.
“O tratado fornece a base para todos nós trabalharmos juntos”, disse Tohitia numa cerimónia que marcou a sua coroação dias antes da sua morte. “Não vamos mudar isso, pois isso nos prejudicaria”. Enquanto a Nova Zelândia enfrentava uma tempestade devido ao declínio dos direitos dos Maori, ele disse: “Não há nada com que se preocupar. Nesta tempestade, somos mais fortes juntos.”
Depois que a nova rainha foi ungida com óleo e uma oração foi feita por seu pai, os enlutados se reuniram atrás da carruagem funerária enquanto ela se dirigia às margens do rio sagrado para sua tribo. Lá, o caixão de Tuhitia foi acompanhado por canoas esculpidas tradicionais em sua jornada montanha acima, e os enlutados, que em alguns lugares chegavam a dez pessoas, permaneceram em silêncio e curvaram-se quando ele passou.
Enquanto ele era carregado para a montanha sob um céu sem nuvens da tarde, altos gritos de “haka”, ou vivas comemorativas, soaram entre os enlutados que esperavam entre as lápides que pontilhavam a encosta íngreme. o lugar está no topo.
Muitas pessoas esperavam há horas pela passagem da procissão, incluindo um grande número de famílias jovens. Os comentaristas disseram que a ascensão da Rainha representou uma renovação da cultura, já que a maioria dos Maori – que representam quase 20% da população da Nova Zelândia – tem menos de 40 anos.
Entre eles, na quinta-feira, estava Awa Tokere, de 9 anos, cuja família dirigiu quase duas horas de Auckland para ver o barco que transportava o falecido rei passar.
“Foi incrível porque tudo o que eles fazem no barco é o haka e o waiata”, disse ele, usando letras de canções e cantos maori. Tukiri, que frequenta Kura Kawapa – escolas de imersão cada vez mais populares – disse que a melhor parte de ser Māori era “apenas sair e conversar em Māori um com o outro”.
.
