A oração silenciosa fora das clínicas de aborto é uma forma de coerção reprodutiva

A oração cristã é geralmente uma atividade não desafiada na Grã-Bretanha, frequentemente construída como benigna ou mesmo positiva. Mas em alguns contextos, a oração pode ser vivenciada como intimidadora, particularmente quando é considerada “fora do lugar” ou quando os motivos da oração são questionados.

Talvez não seja nenhuma surpresa, então, que rezar fora de clínicas de aborto seja considerado errado pela maioria do público britânico.

Na esteira da legislação — que foi aprovada, mas ainda não promulgada — para impedir o ativismo nas imediações de todas as clínicas de aborto na Grã-Bretanha, os ativistas antiaborto reagiram fortemente, argumentando que legislar contra a oração silenciosa violaria seus direitos humanos.

Mas as atividades antiaborto em clínicas na Grã-Bretanha variam enormemente e não se limitam a práticas de oração silenciosa. Nossa pesquisa sobre ativismo antiaborto no Reino Unido mostrou que o que acontece durante os protestos pode mudar de hora para hora, dependendo dos presentes.

Alguns manifestantes tentarão se envolver com os pacientes, outros recitarão orações – em voz alta ou silenciosamente – enquanto outros podem segurar faixas ou velas. Alguns podem distribuir folhetos ou rosários.

Muitos ativistas antiaborto argumentam que rezar do lado de fora das clínicas de aborto oferece escolha e apoio às mulheres, e que isso seria particularmente importante se essas mulheres estivessem sendo coagidas a fazer um aborto.

No entanto, as objeções de fé profundamente arraigadas dos ativistas ao aborto podem frequentemente impedi-los de entender a intimidação e o dano que eles podem causar. Sua postura também ignora que pressionar alguém a continuar com uma gravidez também é uma forma de coerção.

Só rezando?

Embora muitos ativistas antiaborto afirmem que estão “apenas rezando”, as mulheres que se aproximam dos serviços de aborto não têm ideia das intenções dos ativistas antiaborto. Por exemplo, muitas mulheres ficam ansiosas ou com medo porque não sabem até onde os ativistas irão para tentar impedi-las de entrar na clínica.

Muitas vezes, ativistas antiaborto negam que a intimidação aconteça, mas, como parte de nosso trabalho de campo de pesquisa, testemunhamos mulheres sendo continuamente importunadas e seguidas por curtas distâncias, mesmo quando o evento de protesto é anunciado como uma “vigília de oração pacífica”.

Embora a violência física entre ativistas antiaborto, usuários de clínicas ou o público em geral seja rara, ela ainda acontece. Tais incidentes podem não ser iniciados pelos ativistas antiaborto, e às vezes os manifestantes podem até ser alvo de violência e assédio de outros.

Mas a presença de ativistas antiaborto do lado de fora das clínicas torna o espaço intimidador e aumenta o risco de violência potencial.

Isso também tem um impacto negativo na vida dos moradores locais, que falam de suas preocupações sobre não saber as motivações de estranhos aleatórios que rondam suas casas, especialmente quando está escuro.

Não é só o público em geral que reconhece o impacto negativo do ativismo antiaborto. Entrevistamos cristãos que se opõem ao aborto, mas, no entanto, reconhecem que estar do lado de fora das clínicas de aborto não é apenas errado, mas é um “uso indevido da oração”.

Essa visão não é mantida apenas por leigos. Também encontramos alguns padres católicos que não apoiavam orações fora de clínicas de aborto.

Humilhação pública

Chamar a atenção do público para o aborto é central para a lógica dos ativistas antiaborto. Ao ficarem do lado de fora das clínicas de aborto, os ativistas antiaborto convidam os transeuntes a tomar conhecimento do serviço e daqueles que o utilizam. O protesto visa tornar uma decisão de assistência médica privada um espetáculo público.

Embora uma grande maioria na Grã-Bretanha apoie o acesso ao aborto, ele continua estigmatizado. Ao se posicionarem do lado de fora das clínicas, os ativistas antiaborto estão buscando encorajar a humilhação pública como uma forma de dissuadir o aborto.

Esses dois pontos principais – intimidação individual e humilhação pública – foram reconhecidos nos tribunais do Reino Unido que buscaram manter as zonas-tampão que já existem em algumas áreas.

A Suprema Corte reconheceu que os direitos humanos de ativistas antiaborto na Irlanda do Norte foram restringidos quando eles foram impedidos de estar fora de um serviço de aborto, mas foi uma ação necessária e proporcional para proteger os direitos das mulheres que buscam o aborto. Em particular, a ironia de que ativistas antiaborto reclamam sobre sua própria perda de liberdade enquanto buscam restringir a liberdade de outros foi notada.

Ativistas antiaborto podem alegar que estão do lado de fora das clínicas para dar suporte às mulheres, mas nossa pesquisa mostra que suas ações são uma forma de coerção reprodutiva. Suas orações, incluindo orações silenciosas, são uma parte central dessa estratégia.

É preciso reconhecer que suas ações estão, na verdade, explorando as mulheres por meio de intimidação individual e vergonha pública, e eles precisam levar suas orações para outro lugar.