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Princesa Mononoke é impregnado de imagens e metáforas pungentes. Ele explora temas complexos como guerra, dor, trauma, o ciclo de violência, desmatamento e capitalismo descontrolado. O príncipe Ashitaka é o deuteragonista do filme, e ele está entre dois mundos: Irontown e a Cedar Forest, que é habitada por animais primordiais e deuses da natureza.
Ashitaka nunca pediu para fazer parte de uma guerra; ele apenas buscou proteger seu povo de um deus javali furioso que virou demônio. Ele é atraído para uma guerra devastadora quando o demônio javali o infecta com sua maldição. A maldição do demônio javali tem uma função muito específica no filme e em sua mensagem.
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O Demônio Javali e Suas Palavras de Despedida
Nago quer que Ashitaka sinta seu sofrimento
Ashitaka e seu povo Emishi se mantêm em sua aldeia remota, mas tudo muda quando uma criatura estranha, um Tatari-Gami, corre selvagem por suas fronteiras. O demônio deixa para trás um caminho de grama e vegetação devastadas, e ele parece ser tão imensamente poderoso quanto maior que a vida. Ashitaka imediatamente entra em ação em seu alce vermelho, Yakul, tentando primeiro argumentar com o demônio. Ele respeitosamente pede que ele deixe sua aldeia em paz, mas o demônio não será dissuadido, e Ashitaka então recorre à defesa, deixando suas flechas voarem.
Ashitaka derruba o demônio, mas não sem pagar um preço imenso. Ele chegou muito perto e o demônio atacou, envolvendo seus tentáculos em volta do braço de Ashitaka. Ashitaka ficou com uma praga dolorosa que envolve seu antebraço e não pode ser acalmada. A matriarca Emishi corre para a criatura caída, curvando-se em respeito e simpatia a ela. Ela promete erguer um monte funerário onde ela caiu.
Os tentáculos recuam, mostrando a forma de um enorme javali chamado Nago. Nago não é persuadido pelos esforços dos Emishi para argumentar com ele, ou pela compaixão deles por sua dor e eventual morte. Nago chama os Emishi de “humanos nojentos” e os deixa com uma palavra terrível antes de finalmente morrer. Ele promete que em breve, eles sentirão seu ódio e sofrerão como ele sofreu. Em vez de reagir em igual medida a tais palavras incendiárias, os Emishi mantêm seu juramento e tentam entender o que aconteceu com o javali.
A matriarca Emishi percebe que foi uma bala de ferro alojada no peito do javali que o amaldiçoou e o transformou em um demônio. Ela diz a Ashitaka que o javali representa seu destino final, agora que a maldição se espalhou para ele. A natureza da maldição do ferro é cíclicae não há nada que Ashitaka possa fazer para impedir seu caminho. Tudo o que ele pode fazer é controlar suas próprias ações em resposta. A maldição existe para infectar, causar dor e se perpetuar. Ashitaka leva a sério o conselho de despedida de sua matriarca e decide abordar seu destino buscando compreensão, em vez de ódio. É isso que a matriarca quer dizer ao dizer a Ashitaka para “ver com olhos não nublados pelo ódio”.
Por fim, Ashitaka entende que o javali não era seu inimigo. xingamento é o que fez Nago sofrer, e é natural querer que os outros entendam a dor que ele não consegue controlar. Ashitaka deve decidir o que essa dor e sofrimento indesejados significarão para ele. Ele pode deixar que isso o consuma para que ele acabe passando para os outros em um ciclo sem fim, ou ele pode tentar encontrar outra maneira. O primeiro passo para ele é descobrir onde a maldição se originou.
Como a Maldição Tenta Mudar Ashitaka
Lady Eboshi e as necessidades de Irontown
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Não demora muito para que a maldição comece a mudar Ashitaka de mais maneiras do que o cosmético. Quando Ashitaka sente raiva, a maldição cresce em seu braço e fica mais forte. Há momentos em que a maldição toma conta momentaneamente do braço de Ashitaka e tenta tomar decisões por ele. Quando ele está na estrada, ele saca sua flecha para proteger uma pessoa de ser assassinada por um samurai, e a maldição o “ajuda”, dobrando a força de sua flecha para que ela corte pedaços do samurai em um tiro.
Quando Ashitaka conhece Lady Eboshi, ela fala claramente sobre a maldição. Ela descarta as preocupações dos animais da floresta. Ela só parece se importar que a maldição de sua produção de ferro esteja machucando Ashitaka porque ele é humano e é simpático. A leviandade de Lady Eboshi compreensivelmente irrita Ashitaka, pois ele sentiu compaixão pelo javali, e ele vê que Lady Eboshi não se importa muito com o ciclo de violência que ela está criando.
A maldição toma conta do braço de Ashtiaka, e ele tenta sacar sua espada, mas Ashitaka detém o movimento com seu outro braço. Lady Eboshi observa que seu braço amaldiçoado quer matá-la. A maldição é uma metáfora para raiva e dor que são improdutivas, que não têm para onde ir. A dor é suportada pelo sofrimento e pela exploração da terra por Lady Eboshi. Ela quer matar um inimigo, fazer de algo um alvo, como Nago, o demônio javali, fez do povo de Ashitaka um alvo.
Ashitaka percebe que o deus javali estava perdido demais na dor para se lembrar. Ashitaka diz que se isso levantasse a maldição, ele deixaria seu braço amaldiçoado matá-la. Mas ele sabe que isso só perpetuaria o ciclo de violência. Ashitaka escolhe fazer a coisa mais difícil — ele se apega à sua dor, busca entender por que Lady Eboshi está fazendo o que está fazendo, e então ele faz um plano para impedir isso.
Lady Eboshi cria ferro a partir de uma necessidade válida. Seu erro é suprir as necessidades dela e de seu povo imitando as estruturas exploradoras que os machucaram em primeiro lugar, despojando a terra e seus habitantes para suas ferragens. Ela e o resto de Irontown eram anteriormente explorados pela sociedade em geral. Ela e as outras mulheres eram vendidas para casamento ou forçadas ao trabalho sexual, o que colocava seus corpos em risco e destruía sua saúde, tanto física quanto mental. Ashitaka percebe que precisa ajudar os humanos de Irontown a atender às suas necessidades em vez de travar uma guerra contra eles.
Inovação versus industrialização desenfreada
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Hayao Miyazaki queria incorporar o processo de extração de ferro da terra em Princesa Mononoke. É um tema comum criticar a industrialização e o desmatamento nos filmes do Studio Ghibli. Extrair minério de ferro da terra significa que as pessoas precisam arrancar árvores, revolver a terra, destruir ecossistemas e criar poluição. A maldição polui Ashitaka e os animais como uma doença cancerígena; é uma sentença de morte nociva e dolorosa.
A inovação não é inerentemente uma coisa ruim. O próprio Studio Ghibli abraça a inovação com sua animação por computador. O problema começa quando a inovação leva à busca por lucros, priorizando ganhar dinheiro em vez de mitigar danos à Terra. Por exemplo, Miyazaki está completamente enojado com a animação de IA e se recusa a usá-la, apesar dos lucros que ela poderia render ao estúdio. Isso porque ela é sem alma e exploradora, pois a IA rouba dos artistas e embaralha seu trabalho em algo “novo”; e requer uma quantidade ridícula e insustentável de eletricidade para produzir.
Assim como a maldição conecta Ashtiaka, os humanos de Irontown e os animais, o excesso de dano à terra conecta todos. É compreensível que Lady Eboshi busque prosperidade para si e seu povo. O problema é que ela não se importa que isso tenha um custo terrível para a terra e outras comunidades — ou seja, os animais de Cedar Forest e, eventualmente, o povo da vila Emishi de Ashitaka, que perdeu seu príncipe e futuro líder para a maldição de ferro. É apenas uma questão de tempo até que a violência de Lady Eboshi recaia sobre ela e seu povo.
A violência inerente ao sistema
A violência é inerente a um sistema que cria lucro e ganha poder com a exploração. Lady Eboshi não quer ser explorada pela sociedade humana da qual ela e seus cidadãos vêm, mas ela não se pergunta como fazer um sistema melhor. Ela apenas imita o antigo sistema e explora outra coisa, em vez disso. A violência, como a maldição de ferro, é cíclica. Ela só para quando o sistema que a criou em primeiro lugar é substituído. É por isso que quando Ashitaka e San ajudam a parar a guerra entre os animais e os humanos, Ashtiaka fica com os humanos para ajudá-los a reconstruir Irontown.
Está implícito que ele reconstruirá mais do que apenas seus edifícios…Ashitaka os ajudará a encontrar uma nova maneira de se sustentarem, sem precisar destruir e poluir o mundo e sua flora e fauna.. Princesa Mononoke parece fazer ao público a mesma pergunta que Ashitaka faz a Lady Eboshi: quanto tempo mais até o sofrimento acabar? O que pode substituir a industrialização descontrolada? Não é uma pergunta fácil de responder, assim como não é fácil para Ashitaka negar à maldição o sangue que ela implora. Mas mesmo que não seja uma pergunta fácil de responder, ainda é vital.
Princesa Mononoke (1997)
Em uma jornada para encontrar a cura para a maldição de um Tatarigami, Ashitaka se encontra no meio de uma guerra entre os deuses da floresta e Tatara, uma colônia de mineração. Nessa busca, ele também conhece San, o Mononoke Hime.
- Data de lançamento
- 19 de dezembro de 1997
- Estúdio
- Estúdio Ghibli
- Elenco
- Yôji Matsuda, Yuriko Ishida, Yûko Tanaka
- Tempo de execução
- 2 horas e 14 minutos
- Companhia de Produção
- DENTSU Música e Entretenimento, Nibariki, Nippon Television Network (NTV)
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