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Numa conferência académica de que participei este verão, um druida irlandês presidiu uma cerimónia de abertura. Ela abençoou os procedimentos e compartilhou reflexões sobre a indigeneidade irlandesa, as crenças espirituais e a nossa conexão com a terra.
A conferência foi focada na teoria e prática decolonial. Foi, portanto, ainda mais preocupante ver como a identidade irlandesa branca, estabelecida (em oposição à itinerante), se posicionou como uma experiência indígena.
É a cultura majoritária na Irlanda, mas era apresentada como algo semelhante aos Māori de Aotearoa (Nova Zelândia), aos Sámi da Escandinávia, aos maias de Iximulew (Guatemala) ou ao povo Lakota da Ilha da Tartaruga (América do Norte) – ou a A própria minoria indígena da Irlanda, a comunidade nômade Traveller ou Mincéirí.
As reivindicações de indigeneidade tornaram-se comuns na espiritualidade celta da nova era. Os druidas e outros afiliados procuram recuperar crenças e práticas pré-coloniais e pré-cristãs. Isto pode parecer inofensivo, mas há mais em jogo aqui do que aparenta.
Estas actividades baseiam-se muitas vezes apenas numa compreensão ténue da espiritualidade celta e podem envolver a apropriação não reconhecida das crenças e práticas de outros povos indígenas. Esta apropriação por vezes vem acompanhada de visões essencialistas em torno de raça e género.
Mais lamentável é o crescente cruzamento entre espiritualistas celtas e etnonacionalistas. Estes últimos impulsionam um imaginário de uma ascendência celta branca “pura”, onde “a Irlanda é para os irlandeses”.
Este discurso está a ser aproveitado por uma extrema-direita irlandesa cada vez mais beligerante e poderosa. Os partidos e grupos de vigilantes defendem agora amplamente reivindicações a-históricas sobre ameaças a uma suposta identidade “indígena” irlandesa representada por migrantes não-brancos e não-católicos.
Identidade indígena
A população indígena global é estimada em 400 milhões de pessoas. Embora a diversidade que existe entre as populações indígenas signifique que não existe uma definição estrita, a ONU reconhece que os povos indígenas são populações minorizadas que têm “continuidade histórica” com um lugar antes de este ter sido colonizado ou colonizado. Têm uma “forte ligação aos territórios e aos recursos naturais envolventes; sistemas sociais, económicos ou políticos distintos; língua, cultura e crenças distintas”.
O movimento pelos direitos indígenas ganhou destaque na década de 1990, procurando chamar a atenção para a violência genocida e a opressão, marginalização e exclusão social dos povos indígenas. O objetivo sempre foi reconhecer seu direito à autodeterminação. Este é um movimento político que desafia o impacto histórico da colonização, bem como a resistência aos projectos neocoloniais.
Com a nossa própria história de colonização, colonização e ocupação, muitos irlandeses sentem afinidade com os direitos indígenas e os movimentos de descolonização. Expressaram-no através da solidariedade com muitas lutas anti-imperiais diferentes, incluindo os brigadistas que lutaram no lado republicano da Guerra Civil Espanhola e da independência da Índia.
Mais recentemente, muitos irlandeses demonstraram afinidade com os zapatistas do México e com a luta palestina.
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Mas a invocação da identidade indígena por pessoas brancas e assentadas pode levar a falsas equivalências entre lutas. O povo irlandês tem certamente uma base para a solidariedade anticolonial na continuação da soberania britânica sobre a Irlanda do Norte. Lá, aqueles que se identificam como nacionalistas irlandeses ou que expressam a cultura irlandesa têm sido sistematicamente discriminados.
Mas a luta republicana na Irlanda do Norte é frequentemente enquadrada como uma luta soberana, nacionalista ou religiosa, e não indígena. Desde a independência, a maioria branca e estabelecida no sul da Irlanda nunca teve a língua ou outros direitos étnicos, religiosos ou culturais negados pelo Estado irlandês.
As reivindicações de indigeneidade por parte da população assentada são desafiadas pela existência da comunidade nômade de viajantes irlandeses – Mincéirí. Existem 32.000 Mincéirs na Irlanda, representando cerca de 0,7% da população.
Eles são entendidos como uma cultura nômade que divergiu da cultura irlandesa estabelecida há cerca de 400 anos. Eles sofreram discriminação e exclusão sistemáticas sob o moderno Estado irlandês, que negou o seu estatuto de etnia durante anos, recusando-lhes direitos básicos e acomodações que apoiariam a sobrevivência da sua cultura nómada.
A comunidade finalmente conseguiu o reconhecimento do Estado irlandês como um grupo étnico distinto, com a sua própria cultura, língua, crenças, tradições e organização social, em 2017, após décadas de defesa.
Manipulação política
No período que antecedeu as eleições gerais de 29 de Novembro, houve uma proliferação de partidos de extrema-direita. Os seus candidatos apoiam abertamente plataformas anti-imigrantes, “A Irlanda está cheia”, enquanto encobrem a nossa história contínua de emigração em massa e o facto de os migrantes representarem apenas 2,7% da população da Irlanda.
Os representantes do governo e os partidos da oposição têm alimentado narrativas anti-imigrantes. Para apaziguar (e até apelar) ao sentimento anti-imigrante dentro da sua base de apoio, estes partidos culparam os imigrantes pela falta de habitação, pelo mau estado do serviço de saúde e até pela crise do custo de vida.
Diluir o significado da identidade indígena, seja intencionalmente ou não, não ajuda nesta situação. Pelo contrário, confere legitimidade a alegações espúrias de ameaças à identidade e cultura irlandesas colocadas por populações migrantes.
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