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Os surfistas costumam falar sobre como o esporte os ajuda a se reconectar com a natureza, mas um episódio recente envolvendo uma lontra apaixonada por pranchas de surfe mostra como nosso amor pela vida selvagem realmente é frágil.
As autoridades estão tentando capturar e remover a referida lontra de seu ambiente nativo por subir na prancha de um homem em Santa Cruz, Califórnia. Em um vídeo do incidente publicado no Twitter, a lontra é vista subindo na prancha do surfista onde parece brincar com ela. Funcionários da vida selvagem descreveram o comportamento da lontra como agressivo.
As pessoas brincaram que a lontra se juntou à revolta das orcas, referindo-se aos ataques de baleias assassinas a barcos na costa da Espanha. Um pesquisador disse que as orcas estão atacando veleiros para uma “injeção de adrenalina”.
Se você assistir ao vídeo, notará que a lontra permanece na ponta oposta da prancha ao surfista. Mas a linguagem usada pela mídia e pelas autoridades que citam é muito mais reveladora do que o comportamento da lontra.
guerra contra a natureza
Muitas vezes usamos a linguagem do combate para descrever eventos incomuns e dar sentido ao que parece ser um desequilíbrio no mundo. Palavras como “conflito” e “choque” se encaixam em uma narrativa de oposição, que é uma maneira mais simples de contar histórias do que, digamos, “interação incomum”. Muitas vezes, como contadores de histórias em todos os campos, nós, humanos, descrevemos o mundo, nosso ambiente local e a quem eles “pertencem”, como uma espécie de luta – por exemplo: “força da natureza” e “triunfo da civilização”.
Várias coisas podem explicar o comportamento da lontra de Santa Cruz, incluindo medo, ansiedade, territorialismo protetor, curiosidade e talvez até agressividade. As pessoas culpam a lontra, sem parar para pensar o que nosso uso deste espaço – sua casa – pode significar para as lontras. Esta lontra em particular pode passar pelo trauma de ser presa, arrancada de sua casa e realocada. No entanto, é a lontra que é considerada a agressora.
A física e filósofa ecológica Karen Barad nos exorta a repensar nossas interações com o mundo ecológico não como propriedade ou domínio, mas emaranhamento. Ela escreveu que a existência não é um assunto individual e que as pessoas não existem separadamente de suas interações com outros seres. Indivíduos de qualquer espécie vivem como parte de uma existência emaranhada com outras criaturas vivas.
Nossa conexão com o mundo natural
Tanto as lontras quanto os humanos vivem neste espaço costeiro aquático de maneiras únicas, mas interligadas. Quando nosso envolvimento com a natureza se torna um conflito, haverá vítimas, que tendem a ser predominantemente os animais.
Impomos traços de caráter humano, como raiva, aos animais sem aplicar sensibilidade aos seus motivos. Reduzimos suas complexas experiências, sentimentos e cognição a uma única ação se eles não se comportarem como pensamos que deveriam (as lontras devem ser fofas).
Pense em clichês, como “teimoso como uma mula”. Quem não seria teimoso sob ameaça de chicotadas ou carregando uma carga enorme? Também tomamos emprestado da natureza insultos como cadela, vaca sonolenta e porco. Usaremos essas palavras para descrever as qualidades humanas. Mas não paramos para questionar a motivação por trás do comportamento dos animais.
Se invertermos a linguagem nas notícias sobre a lontra-marinha, poderíamos dizer que a lontra-marinha teve sua casa invadida por um animal grande e agressivo. E os parentes daquele animal agora querem sequestrá-la e prendê-la.
A linguagem do combate não funciona para nenhuma das partes. Não funciona para os humanos que o impõem, porque quando você inverte a linguagem, ignora o fato de que os humanos também estão assustados e confusos porque esse animal que eles consideram fofo e fofinho está se voltando contra eles.
As pessoas adoram lontras, mas a representação ocidental das lontras nos desconectou das complexidades aleatórias e variadas de seu comportamento na natureza.
Precisamos aprender a compartilhar a Terra. E para isso precisamos mudar nossa linguagem e comportamento. As metáforas de combate devem ser substituídas por uma linguagem sobre compartilhar e abrir espaço para o animal.
Essa história me lembra o trauma de infância de toda uma geração que assistiu ao belo filme Ring of Bright Water (1969), onde uma lontra é a estrela. Este filme é um retrato interessante da individualidade dos animais e como isso entra em conflito com a forma como os reduzimos a pragas ou incômodos.
Filmes e histórias costumam usar um animal ou personagem humano distinto para nos lembrar que cada um dos ocupantes da Terra é um indivíduo. Categorizar os animais como uma espécie ou outros grupos de massa é o que nos faz sentir como se pudéssemos destruí-los como “vermes” ou “pragas”.
Os humanos não são pragas para muitos animais apenas tentando prosperar? O artigo do Evening Standard termina com esta citação de um especialista marinho: “Na verdade, eles são animais bastante agressivos. Eles não são tão fofos e fofinhos quanto as pessoas pensam.
Ele poderia facilmente estar falando sobre humanos.
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